पुराणों में राम कथा की विविधता

सागर और पिप्पलाद

किसी कल्प में सागर ने अपनी माता को असह्य दुःख दिया था, तब ब्रह्मऋषि पिप्पलाद ने सागर पर इक कृत्या का प्रयोग किया | जिससे सागर को नरकवासतुल्य महा कष्ट उठाना पड़ा

सुभद्रवट वृक्ष (वाल्मीकि रामायण )

अरण्य कांड में जब रावण मारीच से दुबारा मिलने सिन्धुतट पर गए तब सागर तट पर इक विशाल बरगद का वृक्ष देखा | यही वह विशालकाय वृक्ष था जहा कभी पक्षीराज गरुड़ किसी समय इक विशालकाय हाथी और कछुए को लेकर उन्हें खाने आ बैठे थे | महाकाय गरुड़ ने पतों से भरी इक विशालकाय शाखा तोड़ डाली थी | दोनों जन्तुओ का भक्षण करने के बाद उस विशाल डाली से निषाद देश का संहार किया था | फिर उत्साहित गरुड़ इंद्र के महेन्द्रवन से अमृत भी हर लाये थे |

किष्किन्धाकाण्डे चत्वारिंशः सर्गः

विष्णुने अपना पहला पैर उस सौमनस नामक शिखरपर |
तत्र पूर्व पदं कृत्वा पुरा विष्णुस्त्रिविक्रमे । द्वितीयं शिखरे मेरोश्चकार पुरुषोत्तमः ।। ५८ ।। 'पूर्वकालमें वामन अवतारके समय पुरुषोत्तम भगवान् रखकर दूसरा पैर मेरु पर्वतके शिखरपर रखा था
सूर्यदेव उत्तरसे घूमकर जम्बूद्वीपकी परिक्रमा करते हुए होते हैं, तब जम्बूद्वीपनिवासियोंको उनका अधिक स्पष्टताके जब अत्यन्त ऊँचे 'सौमनस' नामक शिखरपर आकर स्थित साथ दर्शन होता है
सौमरस ही उदयगिरि पर्वत हुआ , वही सूरा उदय का स्थान हैं , एवं प्रथम दिशा पूर्व हैं

देवता एवं शक्तिया

जैसे महाभागा शची इन्द्रकी सेवामें उपस्थित होती हैं,
जैसे देवी अरुन्धती महर्षि वसिष्ठमें,
रोहिणी चन्द्रमामें,
लोपामुद्रा अगस्त्य में,
सुकन्या च्यवनमें,
सावित्री सत्यवान्में,
श्रीमती कपिलमें,
मदयन्ती सौदासमें,
केशिनी सगरमें
तथा भीमकुमारी दमयन्ती अपने पति निषधनरेश नलमें अनुराग रखती हैं,

आठवे वसु

आठवे वसु ने देवासुर संग्राम में सुमाली का वध किया था उनका नाम सवित्र हैं यही आठवे वसु भीष्म हुए थे

देवराज इंद्र और असुर सम्बन्ध

देवराज इंद्र की पत्नी सच्ची के पिता दैत्यराज पुलोमा हैं

सभी अस्त्र प्रजापति कुशाश्

सभी अस्त्र प्रजापति कुशाश्व के परम धर्मात्मा पुत्र हैं | उन्हे प्रजापति ने जब कुशिकनन्दन विश्वामित्र शासन करते थे तब सौप दिया था |

मृत्यु एवं सांत्वना

मृत्यु एवं सांत्वना शोक - संताप करने से मरे हुए जीव की कोई भलाई नहीं होती | अतः अब आगे जो कुछ कर्त्तव्य, उसको तुम्हे विधिपूर्वक संपन्न करना चाहिए | तुम सब लोग बहुत आंसू बहा चुके | अब उसकी आवश्यकता नहीं हैं | लोकाचार का पालन होना चाहिए | ( क्यूंकि उचित समय पर न किया जाए तो उस कर्म का कोई फल नहीं होता ) जगत में नियति (काल ) ही सबका कारण हैं | वही समस्त कर्मो का साधन हैं और काल ही समस्त प्राणियों को विभिन्न कर्मो में नियुक्त करता हैं | कोई भी न तो स्वतंत्रपूर्वक किसी काम को कर सकता हैं |

बाली युद्ध

१. गोलभ गन्धर्व -- १५ वर्ष चला। २. रावण -- कोई युद्ध नहीं। . सहज शक्ति प्रदर्शन | ३. मायावी व् दुंदुभि -- दोनो का वध

राम जी के वचन

जो वस्तु प्राप्त नहीं हुई हैं, उसकी इक्षा को काम कहते हैं, और प्राप्त हुई वास्तु को अधिक से अधिक संख्या में पाने की इच्छा का नाम लोभ हैं

वाल्मीकि रामायण एवं श्री राम चरण पादुका प्रसंग

भरत जी ने दो सुवर्ण पादुका राम जी के पास रखी , एवं उस पर चढ़कर श्री राम उतर गए | फिर भरत जी उन्हे लेकर अयोध्या प्रस्थान कर गए

जाबालि ऋषि का नास्तिक मत

संसार में कौन पुरुष किसका बंधु हैं और किससे किसको क्या पाना हैं? जीव अकेला की जन्म लेता और अकेला ही नष्ट हो जाता हैं | जो मनुष्य माता या पिता समझकर किसी की प्रति आसक्त होता है, उसे पागल के समान समझना चाहिए , क्यूँकि कोई किसी का कुछ नहीं हैं माता, पिता, घर धन ये मनुष्यो के लिए धर्मशाला जैसे हैं जो जो मनुष्य प्राप्त हुए अर्थ का परित्याग करके धर्म परायण हुए हैं, उन्ही के लिए शोक करना चाहिए श्राद्ध अन्न न नाश ही हैं, यदि यहाँ दुसरे का खाया अन्न दुसरे के शरीर में चला जाता हो, तो परदेश में जाने वालो के लिए श्राद्ध ही कर देना चाहिए

राज्य धर्म चर्चा -- राम जी द्वारा

१. असमय निद्रा के वशीभूत नहीं होना २. समय पर जागना ३. रात के पिछले पहर से अर्थ सिद्धि के उपाय पर विचार करना ४. गुप्त मंत्रणा २ कानो तक ही सुरक्षित रहती हैं ५. जिसका साधन छोटा और फल बहुत बड़ा , ऐसा काम शीघ्र आरम्भ करना जीव ईश्वर के सामान स्वतंत्र नहीं हैं, अतः कोई अपनी इक्षा अनुसार कुछ नहीं कर सकता। समस्त संग्रहों का अंत विनाश हैं लौकिक उन्नतियों का अंत पतन हैं संयोग का अंत वियोग हैं जीवन का अंत मरण हैं मृत्यु साथ ही चलती हैं , साथ ही बैठती हैं और बहुत बड़े मार्ग की यात्रा में मनुष्य के साथ यात्रा कर के ही लौटती हैं

सुबाहु

तिमिध्वज (शंबर ) का पुत्र , जिसे राम जी ने विश्वामित्र यज्ञ में मारा था

रावण की विजय यात्रा

राजा मरुत (उशीरबीज राज्य के राजा) --> ब्रह्मर्षि संवर्त (बृहस्पति के भाई ) --> देवता का तिर्यक योनि में प्रवेश (इंद्र मोर, यम कौवा , कुबेर गिरगिट , वरुण हंस ) --> फिर इन सब का वरदान --> मरुत का बिना युद्ध पराजय
दुष्यंत , गाधि, गय, पुरुरवा, सुरथ राजाओ का भी बिना युद्ध पराजय
अयोध्या नरेश अरण्य का रावण से युद्ध और वीरगति
यम और निवातकवच राक्षस से युद्ध ब्रह्मा जी ने समाप्त कर रुकवा दिया |
अश्म --> कालकेय दानव --> विद्युज्जिजिह्व वध
सुरभि गौ --> दूध से क्षीरसागर बना --> सुरभि देवी महादेव के वहां वृषभ की माता हैं --> क्षीरसागर से चंद्र का जन्म हुआ

कुबेर कथा

उत्तर कांड (तेरहवाँ सर्ग ) कैलाश यात्रा --> भूलवश पारवती जी की अनुपम श्रृंगार को बायीं आँख से देखना --> इक आँख समाप्त --> दूसरा पिंगल वर्ण --> आठ सौ वर्ष रौद्र व्रत का पालन --> शंकर जी पप्रसन्न --> एकाक्ष पिंगली नाम दिया

रावण परिचय

प्रजापति ब्रह्मा जी के मानस पुत्र पुलस्त्य --> महगिरि मेरु के निकट राजर्षि तृणबिन्दु के आश्रम में स्वाध्याय --> श्राप --> तृणबिन्दु की कन्या गर्भवती --> पौलस्त्य (विशेष श्रवण किया अतैव वह विश्रवा या विश्रवण भी कहलायेगा)
विश्रवा का विवाह --> महामुनि भरद्वाज की कन्या से हुआ --> वैश्रवण नामक पुत्र (कुबेर) --> चौथा लोकपाल (इंद्र, वरुण, यम , कुबेर )
विभीषण जी की ब्रह्मा जी से वरदान माँगा की - बड़ी से बड़ी आपत्ति पड़ने पर भी मेरी बुद्धि धर्म में रत रहे एवं बिना सीखे ही मुझे ब्रह्मास्त्र का ज्ञान हो जाये -- ब्रह्मा जी ने ऐसा सुनकर तथास्तु कहा एवं कहा की -- राक्षस कुल में उत्पन्न होकर भी अधर्म में तुम्हारी बुद्धि नहीं लगती इसलिए मैं तुम्हे अमरत्व का वर प्रदान करता हूँ
शूर्पणखा का पति विद्युज्जिजिह्व (कालका पुत्र )
मय दानव (हेमा अप्सरा पत्नी थी ) --> पुत्र मायावी और दुंदुभि --> पुत्री मंदोदरी (रावण पत्नी )
मायावी और दुंदुभि (रावण के साले ) का वध वानरराज बाली ने किया
विरोचन कुमार बलि की दौहित्री (grand daughter ) वज्रज्वाला कुम्भकरण की पत्नी --> कुम्भ , निकुम्भ (कुम्भकरण पुत्र )
गन्धर्व राज शैलूष की कन्या सरमा विभीषण की पत्नी
कुम्भकरण का शयन कक्ष दो योजन लम्बा (२६ किलोमीटर ) और इक योजन चौड़ा (१३ किलोमीटर)